【北】富翁季老先生老大人八十大寿序

恭祝

大德望

富翁季老先生老大人八十大寿序

尝闻圣人有言曰：“大德之人，必得其寿”，故寿者德之报也。未有修德之人而天下降之以祥善享纯嘏，而寿维褀使乡邦称颂、闾里争羡如季公富有者，盖其伦也。公乃贵族之领袖也，髫年有志诗书，因兵燹遂弃举子业。学稼、学圃克俭克勤恢振先人之业，使家道丰隆、仓箱豫庆者，皆公胝胼之力也。盖其天性孝友处世谦和，与诸昆季同居爨数十馀年宛然公艺风焉。然自处俭约待物竟宏乡里，乡党间或以急难来告者，公则推食解衣毫无吝意，故远近咸称盛德焉。至令郎诸君子振家声而肯堂构，公乃与二三知己酌香铭，投围棋，结邻泉石，日放浪于山水间。闻而令孙辈又桂秀、兰芳英英济美行，将鹍化南滇扶遥万里，熟非公之居仁、田义而天厚报之乎？晚生际末流其所以知之最详者，盖先叔祖松兰尝顾晚伯及晚父而言曰：“濡湏季公富有者，其人殆人杰也。”壬午冦变吾家避乱于彼，吾于斯抱孙焉。富有与吾总角交，惜我登仕路不获与伊聚首笑语。汝回宜造其谨庐，竭其道范，以故晚父遵祖命令晚跻公之堂称“觞上寿”。同里诸公嘱托为序，遂不揣愚陋敬书数言以表鄙，衷用以见公之修德获报斗宫玉府，益算增纪俨然陆地神仙，岂仅夫妇齐眉形康体健使乡邦称颂闾里争羡乎哉？是为序。

年家晚生宛栋臣顿首拜撰

【北】季公升阶姻伯传

贡元廷陛公字升阶，号廷除，祥息女子太公也。公性耿介，状貌魁梧，言动视听绝无苟且，有古大人风。生平明敏过人，足能恢宏先业不坠家声；更喜赒恤亲朋，遇读书寒士分外栽培不吝推解，其硕德懿行正于此特见一班。而祥所私心佩服尤在孝事太姻母一节，养志承颜诚非世俗所可及，如鸡豚之奉、滫瀡之洁、椒酒之馨犹谓有财力者所优为耳。至气之下、色之怡、声之柔，此中心达于面目非可强而致也。谁非人子、谁无父母而能如公之诚且敬者几人哉？吾更忆公之尊师重道亦有迥异乎寻常者。曩时欲亲翁荣，次君义，餍饫圣学，不以祥无材延课读于尊庭公，终岁优礼毫无怠容。迄今事隔二十余年犹低徊于中而不能去，夫孝者百行之原也，人能于孝之一字身体力行，则本原旣端自庥祥毕集信乎。公之席丰履厚子孝孙贤，家道兴隆门庭昌盛，其获福有由来矣。祥山川远隔音问难，通近欣闻贵府华乘缵修，谨肃芜词聊寄为公传。

邑庠生婣愚侄何应祥顿首拜撰

【北】康平公传

天下有非常之人然后有非常之事，有非常之事然后有非常之功。使有非常之人而使非常之事，则非常之人亦不显。使有非常之事而不遇非常之人，则非常之功亦难立必也。有非常之人而后能立非常之功。噫其人也！亘古以来不多得也，而吾于濡湏得一焉，其人为谁厥？惟季公康平。是当粤匪蜂拥吉安，干戈四起，刁斗夜传，黎庶遭殃，阁郡罹害，京调有兵终难抵敌。而公以一介书生下车于此带甲千百走马疆场，俾赭贼望风而逃不复肆行于境土。苟无非常之材而能立此非常之功耶？厥后致职归乡，草野父老焚香拜道敬如父母、尊若神明，犹包孝肃之在封昌故事，时余在稠人中目所亲见非谀言以誉公也。近因华乘告成，敢竭鄙衷恭疏？短引以志之。

后学蒋金鉴顿首拜撰

【北】季君承先亲翁传

承先亲翁笃行君子也，余闻太亲翁曁太亲母驭下最严亲翁。承色笑奉意旨，务得一老欢心而后安。孟先、台端乃亲翁之弟也，赋性亦刚正而亲翁，与之处式相好矣，无相尤矣，伯仲之间怡怡如也，可不谓孝友性成者乎？亲翁之教子若首行诣而次文艺，因创建书室延请名师，朝夕供奉极其精洁，盖厯数十年如一日焉。他如持已以恭，待人以厚；和宗睦族，济困扶危。其亲翁之善殆更仆难数也，德配田孺人娴姆，宝田、席珍于修牒一端推彼为领袖，彼卽毅然行之卒成盛举。噫！亲翁有子如斯亦可喜也。又况孙曾鹊起，兰馥桂馨，令人观其器而莫能名其宝，非亲翁与孺人盛德所贻曷克臻？此且亲翁与孺人年届古稀而鹤发童颜，风神秀异望之者疑为陆地神仙。宅外书斋山水环绕，竹树森罗，亲翁不时坐卧其间与诸孙言笑乐何，如之此诚所谓有大德者必获厚福也。余与翁居同里籍同民，又与翁弟孟先结朱陈之好，故亲翁之硕德懿行知之倍悉，兹亲翁之家乘告竣，余因不揣谫陋聊书鄙，辞以附简未云。

姻愚弟崔绍首顿首拜撰

【北】成章公传

余姊丈季公讳大相，字成章，廷训公之长子也。少承父训，内禀母诲，不乐嬉戏，言动若成人状。及长就传其志与众异识者，已知其器识不凡矣。奈年未成童廷训公即世家政孔繁因弃儒业，纳粟入成均以维持门祚，事无巨细必禀命伯母汪孺人而后行，其事高堂则以孝着，待弱弟则以友闻。笃交游，崇信让，遇事果断，慷慨有为。而应世接物均有可观，闻人有善辄津津道之，闻人有失则正言劝之，耿直之风标，亲戚族党间固莫不倾心佩服也。凡里中有贫乏者，不时恤之无难容亦无德色。人有急难，挺身济之视如已事；为人排纷，不烦一二言而立解。盖其负性刚直，严正寓于和厚，足为乡人之矜式者也。故每逢洪水为灾之后修筑圩堤、开通河渠诸大举，乡人咸推公为领袖，乃知公之一片熟肠，固无一事之惮烦也。公有题其斋曰“若夣”。每语人曰：“人生如一梦耳，何必不宅心忠厚为子孙留余地乎？”又尝以不读十年书为恨，故遣长子应祥从余九载通文章、优礼乐，为时人所称道。及时值兵乱庐舍被毁无存，公则绝迹市镇携春江干督家人力田而躬自指书为远祸计也，乃公于明末清初抱疾而终。嗟乎！公殁已数年矣，设天假以数年，则前此重建公祠既为公盛举，今日重修宗谱公亦必毅然任其事而不辞，安见不媲美于前、贻谋于后乎？今幸子孙繁衍，他日成立，其处世待人以我姊丈为法，是则余之所厚望也夫。

州学博婣愚弟施光中顿首拜撰

【北】太亲翁登科榜公传

公尝有言曰：“人生在世，莫贵于持勤俭、饬端严、读诗书、循礼义者也。”此南闻公之出诸口者切而知公之蕴诸心者真也。想公初理家务，凡饮食起居无不崇尚朴实。而德配太亲母钱老孺人亦复勤劳，谨执妇道，举动远慕，敬姜抚育则做孟母，所生亲翁梅先一人延师教授，非公之勤俭持家曷克臻此？溯太亲母年四十许撒手西游，公卽坚志操持誓不再娶，是亦守身为本之心也。后承事芜湖，其地风华靡丽，人多染其习俗，而公视如浮云焉，其居心端严为何如乎？厥后亲翁梅先先生奋志读书勤习儒业，虽文场未遂，其志则遵例国学，是亦光门楣之哲嗣也。南维时慕其高石，遂以长女与梅翁长子廷秀联朱陈之好，不幸南女命薄、青年病故。仅遗外孙大乔虽在冲龄亦知大义，非公之教育有义方递传于孙曾而能如是乎？是南与公居远不数里，常造尊庭朝夕聚首，瞻其道范，聆其名言，窃叹其持身涉世洵可为后人法。迄今仙游数载，而一追溯间犹令晚心悦诚服焉。南忝列戚末敬叙鄙言而为之传。

姻愚侄俞炳甫南顿首拜撰

【北】季珍书公传

嗟乎！乡里称为长者，族党奉为完人，近今讵易得哉？如公乃兼偹之矣！闻公年逾古稀步履健顺含饴兮，甘有逸少之真乐焉。而其俭以持已也，则有温公清慎之遗风；其正以接人也，则有蓝田立训之令矩；其肃以治家也，则有伏波示诫、象山窃听之良箴。以故承厥志者后先济美，崇朴黜华，彬彬礼法，绝无世俗浮浇之习，是皆公之教也。古人云：“太上立德”。又曰：“黄金满籯，不如一经。”由今思之：“遗之以经，莫若先之以德也。”嗟乎！厚福如公笃行，如公璞玉、浑金，世钦其宝，孰得而名其器也欤！

同里后学方士铭拜撰

【北】季公育才姻伯传

公讳景能，字育材，季公太姻伯、国华公之二嗣君也。生而英敏，才干过人，好读书不求甚解，当时俱以大器目之。奈壮志未遂，几同海曲之梁鸿，故众为之叹曰：“以君之材移之治民报国，不亦绰绰有余裕乎！”夫国之本在家，家之本在身。公治家勤俭，持身方严，能使家境饶裕富甲一乡。虽富有，其服物器用俭约如初，此所以家齐而身修矣。且诵先儒言：“虽匹夫苟心怀利，物必当有济，奚必身列仕途而后有所建立耶？”圣贤之道出与处一耳，以故勇于为善。凡有以缓急来告者，必惬其意以去，由是邻里乡党咸道“公为善人”焉。乡里之为善者，亦以公为矜式焉。昔吾父往就学署道过新附硚访公，明随侍焉。公出晚回大陈鸡黍，与父剪烛谈心更阑不倦，是时明犹童穉耳，然明之所以得于公者。自此始壬申秋明复来谒公，谓余曰：“子能文，他日当我作隹传。”此语忽忽有年矣，今公令孙大觉因修家乘来援遗言委余握管，谊不敢辞，况目见公侄子孙松隐葺祠修谱竭力董成，勇于义举，则尤觉公之流风余韵尚在人间。呜呼！公诚不没矣，是为传。

署旌德县训导岁贡生婣遇侄汪镜明顿首拜譔

【北】大德望钟鸣翁季老先生六十寿序

恭祝

大德望钟鸣翁季老先生六十寿序

菊花放兮寿酒香，寿域开兮正肃霜，蟠桃献兮来王母，仙乐作兮谱璈琅，朱履颂兮声杂沓，彩衣舞兮步翱翔，翁其嬉笑而徘徊兮乐未央，愿效华封之祝兮福无疆，越十年由耄耋而期颐兮，余再进而歌天保月恒之章。

旹

康熙三十七年岁次戊寅秋月

眷弟杨之华敬譔

【北】经纶公传

公讳大展，字经纶，乃谨厚人也。性恬淡，不慕荣利。幼而好学，壮岁成家，睦视族，喜施舍，善交游，盖尝竞竞于本原之地而深恶吝啬焉。其治家也宽而严，其立已也约而俭，其干事也周而详。故虽以艰巨之事，投之而公，当之裕如也，亦足见公之才智矣。晚年犹殷殷以宗谱未修为憾，甲午将行其事，不幸适患河鱼之疾，临终犹谆谆嘱后嗣无负其志。兹幸松隐太婣叔，龙章、凤阶诸翁重修谱牒未始，非公之遗言之所致也。公亦当于九泉之下乐其志之有成，今松隐太婣叔，龙章凤、阶诸兄拟为公立传丐余为之。余忝列戚末不敢以谫陋辞第综其终，始述其懿行而着公之实録云。

姻晚卜绍南顿首拜撰

【北】汉一原传

甲辰冬杪，愚贺汉翁老亲台，大令郎乐峯入泮造其庭。见峯兄爽然如失，愚问故，乐峯曰：“目今谱事垂成，我为宾客频临无日休暇。族皆有先人传，我父独亡，是以皇皇也。”愚告乐峯曰：“不事粉饰，惟实录可示朽。”乐峰因道其实而托任于愚。时丁仓卒聊为塞责阅者，畧其文而惟赏翁之行，则幸甚幸甚！翁性诚朴，翁行耿直，百亩之产忘分争，千金之贷杜索勒，惟自经营不随世俗。宜令郎之英岁成名，且诸裔之克绍芳躅。

眷晚唐承李顿首拜譔

【北】濡湏季永锡仁兄传

昔余获选明经，往濡南舅兄汤之盘，同诸姻娅散步山林。遥望林之东隅：云树苍苍，人声喞喞，犬吠相闻，烟火相通，徘徊久之。盘曰：“此卽季家巷也。其中富而好礼者不少，读书谈道者良多。而与余为总角交，则有大禧公之家子应祚号永锡者，其人负质刚劲不畏强御、不侮鳏寡且至孝。卽或与人争，得禧公一呼而卽释。每与余至芝城，观秀水芝山以消遣世卢，或登古楼东望风帆。西观宝塔，北视黄金胜境，非红日西沉则不返也。”是言也，余邂逅闻之，亦不复记忆。后余官金台，距家三千里，二十余年未尝造成盘之门，而盘之盛衰隆替亦不得而知。忽一日午盘偕一人昂然而来，余问为谁？盘曰：“此卽当时所言永锡先生也。”凝目以视：状貌魁伟，有超尘出世之表。抑且言词倜傥洒脱不凡，迥非寻常俗子可比，余因欵之遂订金兰，由是饮酒赋诗高谈风月。越二十三日作别而去，近接读来函知贵府修乘，固不辞蠡见遥寄数语以尽当年之谊云耳，

赐进士出身

诰封奉直大夫鸿胪寺少卿加三级愚弟平章韦应康拜题

【北】达生先生公传

达生先生，季公伯父君茂之长嗣，朱公佩龄之婿也。余先君以康熙甲寅俾余就学。龄公时，师兄旭东有一岁师妹温香，年方八龄，同侍先君读，而香之聪明才智为兄东与余所不及。越十二年于归达生，则达生与余为订交。始达生幼而失怙，长自成立，因屡试不遂而列名仕郎。迹其生平，疏财仗义，乐善好施，为里所钦佩。而持身以俭，接物以恭，尤竞竞慈训是守。年近而立，艰于嗣，朱师妹欲为之赋小星焉。达生不久幸天不绝善人后，三十四岁举一子，名曰“宗仙”，行年八岁，聘余居西席以教之。由是达生与余朝夕谈心，情同骨肉忘乎，其为异姓兄弟也。无何天道无常，年近不惑竟赴蓉城。呜呼！达生辞世之年，正值逆匪窜州之日，所谓“死有重于泰山”者也，达生之自为计则得之矣，其将何以处太孺人耶？更何以处朱师妹与此孺子耶？然而太孺人以垂暮之年卧病不起，朱师妹日侍汤药无怠无荒，及殁丧葬靡不尽礼。斯时贼差络绎，需索殆尽，家道中落，朱师妹携幼子宗仙东奔西窜迄无休息。呜呼！为朱师妹者，既有万难偷生之势，又不忍卽死之惨，其境如此，不诚令人闻之泪如雨下者乎？幸宗仙性质朴而资明敏，朱师妹覩贼势蹙，又为之延明师药石之，盖欲仙功名成立光大门闾焉耳！由是统朱师妹之事姑、敬夫、教子诸大端以衡之，真可谓巾帼中之丈夫也，与在于达生先生亦当含笑九京矣，余于是为之传。

如弟金宝成敬撰

【北】季纯生公传

余乡佐骑尉季翁应仲纯生，卽前儒林郎，大龙公号子荣之次子也。流寇猖狂，戈扰攘，仓皇奔走，萍水相逄之秋，慨然引手拯危嗷鸿而且安集，诚为颠沛者所托命，岂寻常一箪食、一豆羹济人一时所可同日语哉？至乡邻有求之者，虽倾囊以助有所不惜，而济族之贫苦者殆有甚焉。俗云：“救人一命，胜造七级浮屠。”吾为翁咏焉。已今翁之后嗣济济绳绳，若桂馥、若兰列青衿而秉国钧者，实由翁之积累使然，而亦见天报施善人之隆欤！今而后知翁之遗泽孔长矣，人余生也，晚惜不获登翁之堂、晤翁之面，幸翁之雅德播于当时、耀于后世而埀无穷。余闻翁高风，于是援笔而为之传。

赐进士出身邢部河南清史司主事同里后学吴元庆顿首敬譔

【北】季公昆山先生传

古称：“一人为善而化行于乡。”若太邱、彦方非其卓卓者乎。夫二子之奇节异行虽不概见而第一，时之人不愿为太邱所短不肖之名，耻令彦方知之何，二公之服人乃如是耶。后人固难必如二子之高品，而苟能持躬接物直道而行，不阿谀以从时，不诡随以干誉，其亦一乡之善士欤。至于排难解纷，又其余事矣。仲尼曰：“十室之邑，必有忠信。”若季公昆山庶几近之。忆公平生不与恶人言，与恶人言，如衣文绣坐于涂炭，其持躬为何如耶？觉一时知名之士悉与公盘桓，公与之谈节孝、道廉耻、辨义利、究纪纲，终始一诚相与，从无虗情。其接物为何如耶？昔方姓馈公三十金以感保出牢笼之惠，公不但郄且马之使去，其直道为何如耶？抑且不谒污官、不干贵贱，遇人有善则褒之，遇人有恶则贬之，其不阿谀诡随为何如耶？又尝与堂兄应诏售田，时受者嘱公以低价云云馈足制钱五十仟，公不受则曰：“吾岂卖卢龙之塞以邀赏哉？”此皆公之实事，非余饰词以誉之也，是为传。

教弟蒋世恒顿首拜撰

【北】大裕公传

世皆知士君子读书谈道，得时则驾服一官宰一邑而政声四达，乃不负彼苍之诞育也。而不知怀才未试处庭闱间孝于亲友于弟，是亦为政者也。如季氏姻伯、讳大裕、号松隐公者，幼读书博通经史，怀远到材系心云路，不意厯试有司不获如愿，而公仍闭户潜修以待晚成，奈天道无知，公之先君作帝乡游，一切家政临公之身，以致公荒废时书未获云程发轫，由是援例入雍经营家计，无怠无荒克守先业，而且式廓、丕基、田产增倍于前，公之若子俱突兀峥嵘，世济其美。按公家境，殷实孝友着闻。其与荡覆先产操戈尔室者相去何可以道里计哉！至于重建祠宇以妥先灵，更为宗族光。今公虽往而遗响尚存，晚忝列戚末，故叙其词以为之传。

姻愚侄张惟金顿首拜稿

【北】朴斋先生八十寿文

予闻称人者必推其先世之德，而拟人者必于其伦此古道也。舍此不务而务为华腴褒颂之词，以粉饰其不类，此世俗之所以为荣，而有道君子所不乐得于人者也。余老友季君朴斋先生同社之，有道君子也。先生之令先太翁松隐公有硕德，居家严肃，其教子也极有义方，享年八十有八，一乡之先辈如何丈藕，荘先生及余先岳。朱丈、青樾先生皆以重望钦于乡，而与翁为乡里社会吟诗饮酒以为欢，则太翁之硕德可知矣。先生为翁之仲子，少时郎惟文誉驰于乡，及督学泊谷张公按临卢郡先生往輙冠军。当是时余居邑中，未及深交，读其试卷，见其典丽宏博卽倾倒于先生。而先生弥自敛抑，不为趾高气扬以自蹈于轻薄狂荡之所为，温温恂恂若无以异于人，而吾党之所以推服先生者乃益。至其后余徙南庄交于先生四十余年，先生推诚相与未尝有一妄语、一惰行，盖四十年如一日也。余观东汉黄宪文章事迹不甚着于时，而一时魁人杰士如陈蕃、周举、郭泰、戴良、袁阆、荀淑辈皆推崇以为不可及，盖其气度汪汪若千顷波澄之不清、淆之不浊，千载以下犹令人跂望想象其为人而恨其不一见。若先生之雅度冲怀，其黄宪之亚欤？又闻宋登为熟师竭诚教授，熙宁九年策进士登与子绶并二孙同赐进士：先是登长子绾已为翰林学士，立上前胪唱时，天子知为之色喜，王恭从旁赞曰：“此其父至诚教授之所致也。先生诚心立教，寒暑不辍，一时游其门者经其教授为文皆有法度，获拔擢以补弟子员者不一人，如犹子修立其尤着也。今先生老不入闱矣，异日令子凤衔及诸令孙亦当有食其报者，夫吾以黄宪拟先生之为人，以宋登拟先生之教授，皆与先生为近之，非苟为谀词而已也？先生年今八十，犹丰颜健步兼饮食美须髯，若甫及六十外者，先生视令先太翁尚少八年当过之无不及也。八十虽称耄，何足以为先生寿。頋予待交于诸老有年，他氏皆后先继逝，而先生独老健不衰，予与毅远、梅村、湘南、秉直诸老友虽得追陪杖履，又皆年不及先生。则先生崭然鲁殿灵光矣，以凤衔游予门知为最悉，故授古之近于先生者，拟之以敬侑一觞是为序

会愚弟遯葊氏王之进拜撰

【北】孚三公传

君讳宗德，字孚三，汉周公之家子也。少喜读书，寒暑不辍，善作诗文，独出机杼，不屑寄人篱下，诸先辈咸以大器目之。奈屡困场屋壮志未伸，后乃遯迹邱园陶情诗酒，日与二三知己分韵赋诗，有雅人风致焉。惜数十年间余以功名留滞京华，未获与君共晨夕、联酬答，然碌碌他乡以视君之林泉娱乐，其劳逸为何如也？及余自京师还，而君已赴蓉城，所著有《容膝楼诗稿》一卷，余阅之，觉忠厚仁孝之词跃然纸上，迥非寻常吟风弄月者比也。至其人敦孝友重，然诺慎取与广好施尤为乡里所称道。嗟乎！以君之才与德若此而天不假以年，所谓报施善人者安在耶？余甚慨台端四子早年矣，怙门祚中衰幸德配何孺人温恭肃慎，巾帼中贤媛也。善成君志量子材而施教二令嗣，永华少颖敏，慨然延师教以诗书，弱冠卽名列胶庠蜚声艺苑，诸嗣君或农或贾各有恒产，膝下诸孙森森林立，他日名卜充闾，讵非君厚德之报也哉？兹当华乘重修，余适任湖南监署，令郎同邮寄一函丐余作传，余忝列葮莩，以君之素履最悉，故不避谫陋爰书大畧，以为阐扬之一助云。

姻愚弟何登瀛顿首拜譔

【北】润安先生八十寿文

闻之《书》：“九五福，一日寿。”《诗》曰：“寿考维祺。”孔子曰：“仁者寿”。是寿非幸致也，必德作于已而后寿享耄耋，稽之于古有厯厯不诬者矣。我曾伯润庵季老先生吾乡之有德人也，少遵其尊太翁朴斋先生之训，淡然泊然，清净廉洁，虽燕居独处未尝有惰容，卽与酬对亦未尝有戾色，以故仁孝中正之士乐与之亲，而荡检踰闲之辈皆远为之避，此予素所目撃者也。习举子业攻苦力学，一时之前辈若朱丈秉道、王丈遯葊及予先伯湘南皆器重之，以为取青衿如拾芥矣。既以困童子试而隐于医，医亦精术，人有疾请必至，至则病卽愈，未尝稍索谢，远近赖之魗人多矣。今十月上旬为八秩庆祝之时，嗣君晓村先生与孙世源皆服命捧觞上寿，予以会家子亦与其列祝翁之寿，卽重翁之德、美翁之德益颂，翁之寿是不侍祈年于彼苍而早已锡龄于上帝矣。昔汉武帝使束帛、加璧娄、车白马迎申公，至见天子年已八十余，洛中遗老李元爽年一百三十六岁犹未言衰。翁之视远听聪康强如故，其遇合之隆虽不及于申公，而享年之永又何殊于元爽？予不益信诗书所载至圣所言为不谬乎，是为序。

会愚侄斋氏何学顿首敬譔

【北】润安公传

侄卢阳下士困极入邀龚司马，惠顾升千总司一营。后克复口外有微功，奖给一品总兵差守台湾隘口，与浙杭孝廉许伯芬同寅尝聚会谈故乡事，每道及濡湏季府有润庵老夫妇讳宗诏公者，其人志洁行清，品学兼优，不矜才，不使气，颇有古风。侄熟闻之，细审之，窃谓近世所不多得者也。康熙戊寅年侄停差直隶，值公之哲嗣晓村先生客游旅邸，侄见之诚品貌端方，言词阔达，有大丈夫气概。与之谈学术，则文理精通；谈世故，则人情相练达；谈宧途，虽未身厯其境要，安然不了然于胸中？侄羡之，慕之，与之订金兰之雅。无何一岁未终忽然告别，徙使望云山而浩叹，缅古道以伤情。今春退归故里接见亲族邻友辈，谈叙二十年前离情，询及润翁乔梓起居，适友人告侄曰：“老先生已游帝乡矣。”本年春三月初负贩无为，由新附硚过见吊者接踵而行太息相告，有说老先生一生忠厚，有说一生好人侄闻乡里无间言，益信公之生平有善无恶、有褒无贬如美玉之无点瑕也。已侄秋八月途次见小引张挂，知贵府述修华乘，复有人来告曰：“司务者卽公之哲嗣晓村兄也。”噫！“积善之家，必有余庆。”公之后嗣如此，则季府之多才可想矣。侄不敏，敢以芜辞而为之传。

旹

龙飞康熙五十六年岁次丁酉仲秋月           榖旦

一品总兵补用提督军门前署直隶白塘镇

世愚侄效蘓同试顿首拜譔

【北】季太翁七十寿序

恭祝

大德望

季太翁七十翁序

盖闻人之享大名、显当世者，莫不有耄耋之士居一乡之首者为之前焉。人之埀休光荣后世者，亦莫不有翘楚之子负一世之望者为之后焉。是二人者，未不相须也。然数十年乃一相遇焉，岂后人之克承乎？前人者难欤抑天之所以假大年于人者，诚不幸邀也。今者秋色平分而金风飒飒，仓箱榖积而玉露融融，政我太翁允太七十寿期也，是不可以夺。夫人生古稀其阅厯，夫世故者固多，而太翁之成家立业以裕后昆者，亦至矣彼。其优游陇亩寄傲田间，理乱不知，黜陟不闻，以数十年之精神半致于课晴间雨之下，性淡泊，绝荣利，间坐茂树，濯清泉，或采于山，或钓于水起居，无时惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身孰若无忧于其心。以视夫近世之富家粟陈陈、仓盈盈，侥幸天年百忧，感其心万事劳其形，其于为人之贤不尚何如也。况太翁举丈夫子长君永明、英年卓荦，季君永照风流倜傥，始欲蜚声黉序，后游太学，洵推为杰出者。诸孙林立，率皆蕙质；兰芽常幼，置膝上直。不啻游入锦市，快五色之纷披倾耳；钧天忻八音之繁会者也。晚忝居戚末登翁之堂，祝翁之寿，见翁之子若孙，窃私幸天之所以厚翁者，盖如此共备矣。当此之时，翁矍铄自如，或饮于家，或饮于乡，或酒后散步林壑殷然指其树曰：“某树吾壮时所种也，某水、某邱吾童子时所钧游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以太翁为法，所谓俾尔寿而藏、俾尔寿而富者，其在我太翁之谓欤。

岁进士姻说生张绍先顿首拜譔

【北】邻友公传并赞

公讳宗源，字邻友，应祚公之三子也。夙有懋德，见称乡党，余闻而慕之。辛卯岁，余馆贵族二令中嗣明玉兄与余最契，每齿及公之嘉言懿行。因家乘重修，欲余抒数言以为传赞，余窃叹名不虚立，爰不辞荒陋聊以数言，志其概云。

赞曰：

德建名立，行端表方；翰院望着，乡里名扬；名由言重，望以德昂；久矣若子，后嗣炽昌。

旹

康熙五十六年岁次下酉孟冬月               榖旦

眷晚生刘孝基顿首拜譔

【北】晓村先生行述

晓村先生，予在郡同试之好友也。方予应试时始诵先生文，清真而无浮夸之艶，继亲先生貌温厉而无谐媚之容，诚有道君子也，予遂乐与结纳焉。后予备员史馆久覊京邸，同郡之二三知己音问多踈先生，亦遂相契阔矣。今岁春，予宗弟森岸来京应选馆务之暇叙及业师晓村，余猛省曰：“非向受知梁公国治、晓村名智乎？”答曰：“然余因偹述先生之行谊，以令后人之知所则效焉。”先生用孝养厥父母，今其太翁润庵先生寿近八旬，先生亦年将六秩。而孺慕之诚无异戏彩且以敬事二人者，式好兄弟骨肉三人之间畧无间言，是姜肱、薛包不得专美于前矣，有丈夫子五人课耕、课读俱成令器，若少子源蜚声庠序，非义方之训不愧燕山乎。先生家不甚丰，而其哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足，啧啧人口，是业阳子之高风已播于远近间矣。噫！先生之孝友慈惠大范，克敦世俗之士如先生者有几人哉？且见利思义而于非义之财一毫莫取。吾弟森岸，以数十万之赀任之而弗疑也。余重先生之品端行洁可为嗣之楷模，并不忘在郡同试结纳之好而不能默默已焉，是为序。

同学弟玉亭氏萧际韶拜

【北】汇川先生行述

先生奕业名家，渊源有自妙龄擢秀誉满东南，固世业之克承，实世德之克绍也。仆忝屡世通家景仰，观摩南迁以还，益参左右所见既亲所知，弥悉诗书敦夙：好孝友，本性成，居心正直，公是公非，驭众宽和，可模可范。处家庭则和气致祥，训子孙则义方聿著。千万年祠宇重辉光，增堂构，数十世宗谱克叙勤在纂修，其它励切磋，宏启廸，揆诸古，人何多让焉？兹因谱牒功成敬述芳徽，又以见先生世业世德继继承承于未有艾云尔。

会愚弟庠生携圃氏陈大炳拜譔

【北】云友大兄行述

书曰：“立爱惟亲，立敬惟长。”祇以求稽古、力行士也。我族兄云友先生以耕为业，少事其父与兄无不曲尽，其爱敬是直媲美于读书人矣，尤有异者。今岁春予述修宗谱既赞勷之，复虑先人之坟茔年远而缺享祀，捐钱八千文入公主息，以为后世祭祀之需，是能尽孝敬于生前者，又将尽孝享于身后。诗曰：“孝思不匮，永锡尔类。”吾与大兄是贶也夫。

族弟庠生汇川氏世源撰

【北】文澜先生传

州治之南十五里有季氏者，予舅氏族也。予自少及今岁时伏腊往来其乡，见其同宗共派者，不特以耕读为务，而且相率而专于孝弟，以故其里为仁里，其人为仁人，而于长幼之仪，温定之节无稍亏焉。其间有最著者文澜先生也。夫文澜年十七卽为国学生，其持已恭而敬，其与人谦而和，一切排难解纷、踈财伏义之行姑且弗论。独其事生母孺人，下气怡声，婉容愉色，有古纯孝之风。已为宗族所共誉，乡党所共推。宜乎苍苍之表，默契孝行，畀以寿考，以使孝思之克展，如欧阳文忠之于初封越国、进爵魏国。而何年未及艾竟召赴玉楼，徙令其母何孺人一生之苦节完贞仅载于邑乘，见美于缙绅先生可慨也夫。顾吾思古今之克敦孝道，有不享厚泽于生前，卽受令名于身后，以文澜之无忝所生若此，则其子若孙旣皆握灵蛇之珠、抱荆山之玉，必将家为令子，朝为直臣，使我舅氏之族同为一州之望也欤。而予后嗣往来其乡，亦与有荣施矣爰为传。

愚表叔庠生庆葊氏张传祥拜譔

【北】文彦季柳顿先生传弁赞

季君柳顿先生笃学，乃子也。予少时耳属闻驰声黉序。心窃慕之，卒以未及聆其言论丰采为憾。甲寅业始兴，嗣君尚宾于楼，属谥和恂。谨于家庭，尤笃志孝友，族党中无问无知其得自于庭训者深。而先生读书已数十年。夏亥，先生以英迈旷达之姿极力诗书，弱冠即拾取青衿，属志方阁达，到而不华，中道以殁，良可惜也。虽然先生殁亥，而有子克不朽，薪贡荷呈，必堂在文艺。而未则不虽俭。先生以年而属，所以报先生者，自不初也。然所积善余庆固可为，先生信而达人知命，况君子千秋。赞曰：“先生之文，绵弥来辛，先生之乃圭璧令望，品称玉堂，名重胜庠。”予怅浅刘之未详，惟时山慕遗芳

石畊吴元后于记

【北】世伯筠亭翁序

伯父吉秀，字筠亭，松柏公之长子也。幼读诗书，以期上进，无非为宗族交游光。无如时运不齐，屡试而不克如愿。闾里族党咸为翁惜，翁曰：“人生一世，如白驹过隙；富贵功名，浑若春花秋月耳。”及同治癸亥翁父作帝乡游，而家政系翁一人，翁又自言曰：“吾不能事诗书矣！”遂弃举子业，以勤俭持家，以义方教子，故哲嗣桂山议论文章为时人所不逮也，余与桂山友常往尊处，谒其道路范荷。翁以余为不弃，谓曰：“吾为族督，吾欲纂修家乘，可乎？”余曰：“以翁之才，绰绰有余。”翁笑而不答。适有族人昌龙、吉起、坤美、万益请翁入祠襄斯义举，翁遂作别而去。自是查丁敛费，书夜筹书，不遑安处。如是者数月，华乘告成。余忝通家不辞，固陋聊缀数语于简端，以为承先志、启后者劝。若言笑取与适为人人之坊表，固无俟余之赘述也。

旹

同治十三年岁次甲戌孟冬月    吉日

邑详生愚侄服臣顿首拜撰

【北】华庭姻兄先生传赞

敻绝乎！华庭君也。华国琼英，庭阶玉树；乐安天命，不趋豪富；戒奢从俭，独崇朴素；业绍箕裘，夙循乃父；爱及第昆，情同复顾；青年修身，白首涤虑；命运不齐，英雄末路；遇难值艰，气犹能贫。巍巍乎望重一乡！赫赫兮声倾一户！难解乡邻，公无爱恶；法绳户族，威无喜怒；持介守廉，常斥闾阎之贿赂。寡欲清心，不蚀先灵之神胙。欲续修而收族，敬宗殷殷意。注病天灾之洪水凶年，迟迟致误，未遂热心，倏然病故。耿耿孤衷，昭昭时着。幸后起犹能继美数十世，祖宗应来默护喜前愿到此相偿，九泉下魄魂合当暗助。爰思天相吉人必锡来生福祚。家有贤翁，定许后人气吐君之生也，令人称誉君之死焉动。予回溯叨在葭末之亲，勉成谫陋之句，维届华乘之告成，略述先生之雅度。

旹

民国七年岁次戊午小阳月         榖旦

姻愚弟黄尽候鞠躬撰

【北】华亭公传

公讳吉根，字华亭。秉庭训，才智渊博，御家有道。时，公父老矣衰矣。诸姑伯姊，昆弟子侄，一堂济济，家政孔繁，公理之裕如也。且负性刚直，公而忘私，不但家人惮其丰采，而里党中闻下风。而望余光者，盖亦懔懔然生畏也。公男敢有为，遇事无退避。凡族有公务，奋然争先。如修建宗祠一事，公督族人经之营之缮治，精区画当不数月，而公室辉煌矣。尝有志纂修家乘，谓族人曰：“吾族人丁日繁，散处四方者不计其数。苟非续修宗谱，则支派日渐延远，他日穷源溯流更觉难矣。噫！吾老矣。恐不能竟其事尔，诸辈务须董厥任。于是，族人拱立无远。其至大至，刚之气塞诸宗族间。呜呼！公今往矣，言犹在耳。侄虽不才，岂其志心？是以祠宇谱兼修，以成公昔日之志。公如有灵，亦当含笑于九泉。更喜曩昔之言不至落于孙山矣。如此，公虽未修之祠谱，侄今修之亦犹公修之也。噫！公诚入杰矣哉！想遗训而溯芳微，阅成章而思前哲，后有如公其人乎！侄将引领而望之矣，是为传。

民国七年岁次戊午孟冬月      上澣

族侄栋梁谨识

【北】兴洲公传

公讳吉顺，字兴洲，为人浑噩，有长者风。虽闻其概，未见其容，而谓余能无憾焉者。今贵族续修华乘撰述良多，则公之硕德懿行，可不章其大畧乎！然吾思公承先公遗绪，偕德配方孺人以勤俭持家，以恭敬待人。至于敬老慈切、睦族和邻，犹其余事。且于凶年推食以济贫穷，甚至有以缓急来告者，辄顷囊以助。所以统远近疏咸称为一乡之善人焉。无何咸丰七年粤匪为乱，蜂拥村庄，子万隆仓卒被戳。噫！当斯时也。想公悲吁毕集，呼天抢地，恨不获步九重而一问前因后果乎！非惟公情迫切，卽四方长者闻之料亦叹：“苍天少眼，何待善人竟如此耶？”不知天之如此，正所以特设一境以磨砺善人也。何则试思隆被迫戮时，翁之家媳氏朱年方十九，欲殉难于九泉。因思：“翁姑尚在孕产未分，今一旦从夫于地下，将致泡影败没，翁姑阿谁事乎？”由是，布尊倾觞，对天涯而雪涕；抚膺疾首，坐漆室以悲吟。未免有谁情能遣此迥念离变，而后迄乎别鹄以来，盖明月重圆矣，阶萱两周矣，遂相传四十日云，乃玉燕投怀、国器降世矣，公欣然取名曰嗣贵、维阿，卽今之襄建宗祠、赞修宗谱之沛然也。由是论之天之待善人何谓，卽今之子孙昌炽、门户丰隆，亦未尝非公之积善之所致也。至于家媳之县旌节烈、木主登祠一事，前人已传之矣，故不复赘。

旹

民国七年岁次戊午仲秋月     上澣

淝邑太学生世侄张良臣顿首拜譔

【北】族曾祖吉安序

自来大有为之人，得志则泽加于民，为民足衣食、奠室家，而藏其富于亿兆；不得志则林泉而已，林泉中虽无裕国、裕民之任，而勤以率众俭以治家累十而百、累千而万为一身。计丰厚为后嗣，计长久者，则有如我族曾祖吉元，字崇林是已。窃维曾王父讳昌松，公字焕然，焕然者卽我林曾祖之严君也。寄居襄三，汛筑拐杖，厯数十年，家虽小康而其世业尚未甲于乡里。自林曾祖以继之为一家储，盖藏虽不比王恺、石崇之富，陶朱猗顿之财。而资财日盛，田宅日增，可谓善继善述、有守有为之人矣。奚必身列仕途，快嘉猷于一世，普其利于万民，而后谓之大有为乎，审是则得志与不得志其义一也。况林曾祖年近八旬，步履如常，家虽丰隆，俭约如故。其庭除之盛、福寿之绵，邻里乡党咸以为吉人天相焉。然天旣相吉人，亦必锡以隹也，以故叔祖万谟为其裔焉。迹其生平，辍读躬耕，克勤克俭，一效林曾祖之所为，俾田产、资财较前尤为特甚。如是谓之守成，可谓创业亦无不可也。噫！前后三代，何其治家同出一辙？何其致富代有甚耶？裔也不才，忝为稿务，故叙之以为座右铭。

旹

民国七年岁次戊午季秋月朔

族曾孙维新顿首拜撰

【北】族兄万濠公传

凡人持身涉世大德有三：曰仁，曰明，曰武。仁者，非妪煦姑息之谓。孝亲敬长，济人利物，是谓仁也。明者，非烦苛伺之谓，知道识时，端辨是非，是谓明也。武者，非强亢暴戾之谓。刚正不惑，威势不移，是谓武也。有此三德，州里可行，蛮貊可至，横览海宇果谁堪此哉？则莫如我族兄濠公，夫濠兄一农夫耳，似不足有此达德矣，曰“不然”。昔钱若水对宋太宗曰：“高尚之士不以名位为光宠，方严之士不以穷达易志操。”我濠兄虽属农人，而其举止迥异乎。凡庸前岁，余为祠宇颓敝过其家议此修祠一事，由是见濠兄于亲长前蔼然着和平之色，无暴气，亦无怠容。同里有极若苦家向我族兄以寡化，兄则倾囊以赠，不悭吝，亦不矜伐。此不足见我濠兄之仁慈耶？又比邻欲与同人贸易引以为谋濠兄，兄则曰：“某也正，某也邪，某举获利，某事有害。”指画井井有条，且嘱邻翁曰：“世态炎凉，人情冷暖，兴人当审慎之不可轻易。”此不更见我濠兄之明智耶？闻之豪贵之家欲与我濠兄联姻，兄则再三辞之曰：“邈躬寒门，无敢谬攀华胄。”是真有富贵不淫，贫贱乐之，概此不愈见我濠兄之英武耶？至于踊跃修祠以身率先，董其役而不怠，抵祠成而后已，此尤见我濠兄竞竞以务本，又非忘本者所可同日语也。今当家乘续修，弟不才，谨卽我族兄德性以书之是为传。              

旹

民国七年岁次戊午孟秋月上澣    吉旦