《萱晖堂简讯》和大家见面了。为了让族人对萱晖堂有所了解，特在此作一简介。

始祖图南公定居无为后，正值外族入侵，连年战乱，内忧外患，动荡不安。先祖们严格遵循儒家的处世准则，以高尚的道德约束自己，教育后代和影响他人。以后数代连续出现几个大孝子，其中有五世祖宋孝子元礼公，其子元孝子子成公。

元礼公和卿，为人诚信好学，慷慨有为，晨昏奉亲，下气怡色。父母去世，他在墓旁结庐守护陪伴，悲哀至极，不食盐酱酒肉，以草席铺盖，以石为忱，三年如一日。

和卿公之子子成公，天性纯孝。父亲去世，他三年的服丧方式与其父完全相同。母孀居，承颜顺志，竭力奉养；每日晨昏整衣冠，侍立寝则问起居；饮食亲自查看、调理，迂有减少，不胜忧惧。母患目疾，久而不明，公每晨起，跪母膝下，捧母目舔之，三月复明。恰巧家里的庭阶上长出紫竹和灵芝之类的祥瑞之物,于是声名远扬。河南臬司（主管司法的官员）马公本劲路经无为闻之，为一门父子的孝行所感动，喜而登门拜访，挥笔为其厅堂题名“萱晖堂”，这就是萱晖堂的来历。

萱，一种草，俗称黄花菜。其花食之能忘忧，故又称忘忧草，是中国的母亲花。古时游子远行，在庭前种下萱草，希望能减轻母亲的思念，忘却烦忧。就此也透视出母亲对远方游子的慈爱和思念。晖，指阳光。母亲的慈爱如同春天的阳光，小草沐浴着春天的阳光才能茁壮成长。马公用萱晖来表达母爱、褒奖孝行是非常贴切的。同时也勉励子成公及广大族人，子女的孝行永远也报答不尽父母的养育之恩，还需继续努力，不要辜负萱晖堂的盛名啊！

如今“萱晖堂”对于我们来说已不再是一块匾额，一个刊名，它是一种精神的象征，道德的传承，并赋予时代的内容；是无为季氏的代名，实乃家族之瑰宝，我们一定要很好地继承并发扬光大。

（本文根据上海季昌侃先生《无为季氏宗谱》要义浅释一书中有关章节缩编而成）